قال ابن عباس في رواية عطاء : هو الذي يطوي كتب بني آدم إذا رفعت إليه « 1 » . وقال السدي : السّجل : ملك موكّل بالصّحف ، فإذا مات الإنسان دفع كتابه إليه فطواه « 2 » . وقال ابن عباس في رواية عنه : هو كاتب كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » . فعلى هذه الأقوال يكون المصدر مضافا إلى الفاعل ، تقديره : كما يطوي الملك أو الرّجل الكتاب . وقال في رواية : السّجل : الصّحيفة « 4 » ، وهذا قول مجاهد وقتادة ، واختيار الفراء وابن قتيبة « 5 » . المعنى : يطوى كما يطوى الطّومار للكتابة ، أي : ليكتب فيه ، أو لما يكتب فيه ،

--> ( 1 ) ذكره القرطبي ( 11 / 347 ) عن ابن عباس وابن عمر والسدي . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 17 / 100 ) ، وابن أبي حاتم ( 8 / 2469 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 683 ) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم . ( 3 ) أخرجه أبو داود ( 3 / 132 ) ، والنسائي ( 6 / 408 ) ، والطبراني في الكبير ( 12 / 170 ) ، والطبري ( 17 / 100 ) ، والبيهقي في الكبرى ( 10 / 126 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 684 ) وعزاه لأبي داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن منده في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في سننه وصححه . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 17 / 100 ) ، وابن أبي حاتم ( 8 / 2470 ) ، ومجاهد ( ص : 417 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 5 / 684 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد . ومن طريق آخر عن ابن عباس ، وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم . ( 5 ) معاني الفراء ( 2 / 213 ) ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ( ص : 288 ) .